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你留心过与诮化至流有关的疾病有哪些吗你知道是怎样引起的么我们应该如...
〖壹〗、一）胃食管反流症状 主要表现泛酸、打嗝、反食轻者反酸苦味的胃液，或弯腰时向上反流，反酸重者可在夜间熟睡时，酸性 *** 物喷射性反流至咽喉部引起呛咳、气喘或窒息感，还可因食管酸反流反射地引起唾液分泌过多。返食一般见于较重者，所反食物有强烈的酸味。 （二）反流物 *** 食管引起的症状 主要表现烧心、胸痛、吞咽时胸痛。
〖贰〗、燃气隐患多多，我们平时一定注意在有燃气的场所多通风，不管在任何时候都要防患于未然，看看设备是否老化，有的话，就立马更换，人走必须关闭阀门。
〖叁〗、化被草木赖及万方：贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。 盖此身发四大五常：人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。 恭惟鞠养岂敢毁伤：恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。 女慕贞洁男效才良：女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
〖肆〗、孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。 谓语助者 焉哉乎也： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。 ---《弟子规》，清代康熙时山西绛州人李毓秀编写的幼儿启蒙读物。
〖伍〗、又因常说临终助念之利益，及不得瞎张罗哭泣之祸害，便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦，乃得即生西方之大益也。（三）一切念佛人往生及不往生之证据【临终要有欢喜心，稍有病苦也可能只是重罪轻报】◎玄奘法师临终，亦稍有病苦，心疑所译之经，或有错谬。有菩萨安慰言，汝往劫罪报，悉于此小苦消之，勿怀疑也。
〖陆〗、任何现象都有产生的原因，任何原因都必然要引起相应的结果；没有无原因的结果，也没有无结果的原因。
